فعلى حذف مثل ، وكذلك قول الآخر [ من الطويل ] : 130 - تبكّى على زيد ، ولا زيد مثله * برئ من الحمّى سليم الجوانح " 1 " / يتخرج على تنكير زيد . [ دخول " لا " على نكرة ] وإن دخلت على نكرة ، فإن كان الاسم مضافا ، أو مطولا - عملت عمل " ليس " ، وقد تقدّم ، وعمل " إنّ " فتنصبه ؛ لأنّها نقيضتها " 2 " . وإن كان غير ذلك ، فإن كان مفردا " 3 " ، [ أو جمع تكسير ، أو جمع سلامة بالألف والتاء - بنى معها على الفتح ، وحذف التنوين ، فتقول : " لا رجل في الدار " ، " ولا غلمان لزيد " ، " ولا هندات لك " ] " 4 " . وإن كان مثنى أو جمعا علي حد التثنية ، بنى معها ، وكانت صيغته كصيغة المنصوب ؛ فتقول : " لا زيدين لك " " ولا زيدين لك " . ولا يجوز الفصل بين " لا " ، وبين ما تعمل فيه ، فإن فصلت بينهما ، بطل عملها ، ولزم تكرارها ؛ فتقول : " لا في الدار رجل ولا امرأة " . والخبر إن كان ظرفا أو مجرورا ، جاز إثباته وحذفه " 5 " ، وإن كان غير ذلك ، فبنو تميم يلزمون الحذف ، وأهل الحجاز يجيزون الوجهين ؛ فيقولون : " لا رجل أفضل منك " ، وقد يحذفون " أفضل " إذا كان عليه دليل . وليست " لا " عاملة في الخبر ، بل هي مع اسمها بمنزلة اسم واحد مرفوع بالابتداء ،

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في : تخليص الشواهد ص 166 ، 402 ، وتذكرة النحاة ص 529 ، 538 ، وخزانة الأدب 4 / 57 ، والدرر 2 / 215 ، وهمع الهوامع 1 / 145 . والشاهد فيه قوله " ولا زيد " حيث أعمل " لا " النافية للجنس في المعرفة ، والذي سوغ ذلك أنه أراد : لا مثل زيد في براءته من الحمى وسلامة الجوانح . ( 2 ) م : وقولي : " وعمل إن فتنصبها ؛ لأنها نقيضتها " مثال ذلك قولك : لا غلام رجل قائم ، ولا خيرا من زيد ذاهب . أه . ( 3 ) م : وقولي : " فإن كان مفردا " بنى معها على الفتح ، وحذف التنوين ، مثال ذلك قولك : لا رجل في الدار . أه . ( 4 ) ما بين المعكوفين سقط في أ . ( 5 ) م : وقولي : " إن كان ظرفا أو مجرورا ، جاز إثباته وحذفه " مثال ذلك قولك : لا رجل في الدار ، ولا رجل عندك ، وإن شئت حذفتهما ، إذا دل دليل عليهما . أه .